Visigodos
La historia tradicional cuenta que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Juliano, se dirigió a Musa ibn Nusair, el gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.
Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa «Peñón de Tariq», en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.
Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con escasa oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).
El periodo musulmán en España se describe a menudo como una «edad de oro» del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.
Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.
Reino de Asturias
La historia tradicional cuenta que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Julián, se dirigió a Musa ibn Nusair, el gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.
Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa «Peñón de Tariq», en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.
Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con escasa oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).
El periodo musulmán en España se describe a menudo como una «edad de oro» del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.
Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.
Primer califato
La conquista omeya de Hispania, también conocida como la conquista musulmana de la Península Ibérica o la conquista omeya del reino visigodo, fue la expansión inicial del califato omeya sobre Hispania (en la Península Ibérica) entre los años 711 y 718. La conquista tuvo como resultado la destrucción del Reino Visigodo y el establecimiento de la Wilayah Omeya de Al-Andalus.
Durante el califato del califa omeya Al-Walid I, las fuerzas dirigidas por Tariq ibn Ziyad desembarcaron a principios de 711 en Gibraltar al frente de un ejército formado por bereberes del norte de África[1][2] Tras derrotar al rey visigodo Roderic en la decisiva batalla de Guadalete, Tariq fue reforzado por una fuerza árabe dirigida por su wali superior Musa ibn Nusayr y continuó hacia el norte. En el año 717, la fuerza combinada árabe-bereber había cruzado los Pirineos hacia la Septimania. Ocuparon más territorio en la Galia hasta el año 759.
El historiador al-Tabari transmite una tradición atribuida al califa Uthman que afirmaba que el camino hacia Constantinopla pasaba por Hispania: «Sólo a través de España se puede conquistar Constantinopla. Si conquistas (España) compartirás la recompensa de los que conquistan (Constantinopla)». La conquista de Hispania siguió a la del Magreb[5]. Walter Kaegi afirma que la tradición de Tabari es dudosa, y sostiene que la conquista de los confines occidentales del Mediterráneo estuvo motivada por oportunidades militares, políticas y religiosas. Considera que no fue un cambio de rumbo debido a que los musulmanes no lograron conquistar Constantinopla en 678[5].
Emeviler
La Conquista de Granada puso a España bajo el dominio católico y fue un gran éxito para Isabel y Fernando. La región de Granada fue absorbida por Castilla, uniendo aún más a España. También hizo posible los viajes de Cristóbal Colón, ya que los gobernantes españoles pudieron dedicar más tiempo a la exploración de ultramar ahora que las disputas internas y los territorios habían sido resueltos.
Desde el punto de vista geográfico, España quedó unificada tras la Reconquista, ya que los católicos habían reconquistado todos los reinos musulmanes. Sin embargo, cada reino se gobernaba de forma independiente y era cultural y políticamente muy diferente. Mientras gobernaba el catolicismo, los musulmanes y los judíos seguían viviendo en convivencia, lo que significaba que la religión no estaba totalmente unificada (lo que más tarde daría lugar a la Inquisición española). En esencia, España se unificó superficialmente tras la reconquista de Granada. Se necesitarían alianzas matrimoniales y más invasiones para unificar el país.
A los judíos y musulmanes que vivían en España se les pidió que se convirtieran al cristianismo o se enfrentaran a la expulsión del país. Muchos eligieron el bautismo, pero siguieron practicando su fe en secreto. La Inquisición española trató de utilizar las instituciones judiciales para encontrar a estos «herejes» (a menudo marranos/conversos y moriscos) y los encarceló, exilió, torturó o mató. Muchos huyeron de España.