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Nombres visigóticos
VisigodosVisigothiLas águilas representadas en estas fíbulas del siglo VI, y encontradas en Tierra de Barros (Badajoz), eran un símbolo popular entre los godos de España.[a]ReligiónPaganismo gótico, arrianismo, cristianismo niceno, paganismo romanoGrupos étnicos relacionadosOstrogodos, godos de Crimea, gépidos
Los visigodos se instalaron por primera vez en el sur de la Galia como foederati de los romanos, relación que se estableció en el año 418. Sin embargo, pronto se enemistaron con sus huestes romanas (por razones que ahora se desconocen) y establecieron su propio reino con capital en Tolosa. A continuación, extendieron su autoridad a Hispania a expensas de los suevos y los vándalos. Sin embargo, en el año 507, los francos de Clodoveo I pusieron fin a su dominio en la Galia y los derrotaron en la batalla de Vouillé. A partir de entonces, el reino visigodo se limitó a Hispania, y nunca más volvieron a tener territorio al norte de los Pirineos, salvo la Septimania. Un grupo de élite de visigodos llegó a dominar el gobierno de esa región a expensas de los que habían gobernado anteriormente, sobre todo en la provincia bizantina de Spania y el Reino de los Suevos.
Ck3 visigótico
La lista incluye palabras procedentes del visigodo, el franco, el langobárdico, el neerlandés medio, el alto alemán medio, el bajo alemán medio, el inglés antiguo, el alto alemán antiguo, el nórdico antiguo, el sueco antiguo, el inglés y, por último, palabras que proceden del germánico con la fuente específica desconocida.
Algunas de estas palabras existían en latín como préstamos de otras lenguas. Algunas de estas palabras tienen etimologías alternativas y también pueden aparecer en una lista de palabras españolas procedentes de otra lengua. Algunas palabras contienen elementos no germánicos (véase béisbol en la sección del inglés medio). Cualquier forma con un asterisco (*) no se ha comprobado y, por lo tanto, es hipotética.
El reino visigodo
En esta historia de la lengua española me fijaré primero en los pueblos y culturas que habitaron la Península Ibérica. Estos pueblos tuvieron sin duda una gran influencia en la evolución de la lengua española. Son muchas las culturas que han dejado su huella en el pueblo español y en su lengua; entre ellas, el hombre prehistórico, los íberos, los tartesios, los fenicios, los celtas, los griegos, los cartagineses, los romanos, los vándalos, los suevos, los alanos, los visigodos y los moros. En segundo lugar, me fijaré en algunos de los cambios que se produjeron en la transformación del latín, que fue la lengua dominante de la península tras la colonización romana, en el español.
En toda la Península Ibérica se han encontrado numerosos vestigios de pueblos prehistóricos. Se han descubierto yacimientos que datan del 500.000 a.C. En el Paleolítico Medio, los hombres de Neandertal vivían en la zona. Durante el Paleolítico Superior, los hombres de Cromagnon habitaron la península (Candau).
Después del hombre prehistórico, los íberos habitaron la península. No sabemos exactamente quiénes eran los íberos. Algunos creen que eran descendientes directos de los hombres prehistóricos (Poulter 13). Otros creen que fueron una civilización formada por el contacto entre los indígenas de la zona y las colonias griegas y fenicias que se establecieron en la península (Candau 13). Y otros creen que eran una civilización venida de África. La lengua de los íberos se conservó en unas pocas inscripciones y, presumiblemente, aún se hablaba a finales del siglo I d.C. (Spaulding 7). La mayoría de las inscripciones ibéricas que se han encontrado utilizan el alfabeto púnico. Parece que la lengua de los íberos sólo tuvo una influencia menor en el español, ya que se han conservado muy pocas palabras de esta época prerromana. Algunas de estas palabras son: arroyo, García (apellido), sapo, manteca, cachorro (Spaulding 8).
Palabras alemanas en francés
La palabra «gótico» tiene una historia compleja y una variedad de significados. En un principio se relacionaba con una serie de antiguas tribus germánicas, pero con el paso del tiempo la palabra se convirtió en sinónimo de «bárbaro». A principios de la Edad Moderna, el término se aplicó de forma retroactiva a la arquitectura popularizada en los siglos XII y XIII, ya que dicha arquitectura era considerada «bárbara» por los críticos. Sin embargo, con el resurgimiento de la arquitectura gótica a mediados del siglo XVIII, así como con la creación de nuevas formas «góticas» de medios de comunicación, el término pasó a tener una connotación más positiva, y se desarrolló para representar una variedad de significantes artísticos, en oposición a cualquier noción de barbarismo.
En los siglos posteriores, el término «gótico» superó poco a poco su relación directa con los godos mediante un nuevo uso para describir ciertas formas de arquitectura. A partir del siglo XVI, con la crítica de Giorgio Vasari, el término «gótico» comenzó a aplicarse retroactivamente a ciertos estilos arquitectónicos que se popularizaron en los siglos XII y XIII (Fischer 143-144). Siguiendo la relación previamente establecida de la palabra «gótico» con el término «bárbaro», los críticos comenzaron a utilizar el término «gótico» para describir el estilo, a menudo visto en «las grandes catedrales de… Francia», como «bárbaro» (143-144). Todo esto ocurrió en gran medida durante un período de renacimiento clásico, que buscaba volver a las formas de arte y arquitectura vistas durante la época de los romanos y los griegos; en la mente de críticos como Vasari, la continuación de la arquitectura «gótica» era «una reminiscencia de la destrucción de los edificios romanos durante el saqueo gótico de Roma», lo que significaba que el estilo debía ser fuertemente desalentado (Fischer 143-144; Lovejoy 421). Debido a este discurso, el término «gótico» se desvinculó en cierto modo de los propios godos, convirtiéndose en un término generalizado utilizado para describir temas antitéticos a los clásicos.