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HISTORIA para niños – Desde la prehistoria hasta la era del
En la antigua Roma, los niños no se consideraban humanos hasta que podían caminar y hablar. Se ha calculado que el 28% de los niños morían antes de cumplir los 12 meses. Algunos sociólogos han sugerido que los padres no empezaron a sentir un profundo afecto por sus hijos hasta el comienzo de la industrialización en el siglo XVIII, cuando las tasas de mortalidad infantil se volvieron lo suficientemente bajas como para que los padres pudieran permitirse establecer vínculos profundos con sus hijos y no preocuparse por su muerte.
Hay algunos indicios de que esto puede haber sido cierto en la antigua Roma. Sólo el 1,3 por ciento de los entierros de niños tienen lápidas. Pero eso no significa que no expresaran su alegría cuando nacía un niño. Un anuncio de nacimiento tallado en un barrio residencial decía: «Ha nacido Cornelius Sabinus». Otro decía: » «Iuvenilla ha nacido el sábado 2 de agosto a la segunda hora de la tarde». Al lado había un dibujo al carbón de un recién nacido.
Los nacimientos se registraban. Un típico certificado de nacimiento decía: «A… los secretarios de la metrópoli, de parte de Ischyras… y su esposa Thaisarion… Por la presente registramos al hijo, Ischyras, que nos ha nacido y que tiene un año de edad en el presente año 14 del emperador Antonino César [150 o 151 d. C.].
La infancia en la antigua Atenas (breve explicación)
En la antigua Roma no se ponía nombre a los niños hasta varios días después de su nacimiento (las mujeres a los 8 días, los hombres a los 9) debido a la elevada tasa de mortalidad infantil. Al octavo o noveno día se celebraba una reunión de familiares y amigos con regalos. A continuación, se realizaba un sacrificio y el niño recibía un nombre y una bulla que lo identificaba como nacido libre[5][6][7].
Véase también: La familia en la antigua RomaEn la antigua Roma el pater familias tenía poder sobre el resto de la familia. Su poder sobre la familia se mantenía hasta que él moría o sus hijos se liberaban del pater familias. El pater familias era el varón vivo de mayor edad de la familia. La madre ideal se llamaba matrona romana. La matrona romana era una mujer fuerte y virtuosa que se dedicaba al progreso político de su familia[9].
Los niños romanos tenían una vestimenta diferente a la de los adultos hasta que alcanzaban la mayoría de edad o se casaban. La educación de los niños se practicaba normalmente en casa. Cuando los niños no estaban siendo educados, su tiempo de juego consistía en una variedad de juguetes como sonajeros, muñecas hechas de tela, arcilla o cera, armas de juguete, bloques de letras, trompos, pelotas y aros hechos de palos. Los perros también eran mascotas comunes con las que los niños jugaban. A los niños romanos no se les permitía bañarse en las termas romanas, sino que se bañaban en casa[5][10].
Historia de la infancia – UMass Lowell
La infancia en el antiguo Cercano Oriente se entendía como el tiempo entre el nacimiento y la adolescencia. Durante este tiempo, un niño experimentaba los mismos patrones de crecimiento biológico que los niños de hoy en día, pasando de un período de estricta dependencia (0-2 años), a la semi-dependencia (3-5 años), a la plena autonomía (7-12 años). Los niños perdían los dientes de leche, desarrollaban la motricidad y pasaban por rachas de crecimiento.
El proceso de género comenzó con el nacimiento. Mientras que nosotros podemos hacer regalos a una madre en función de su sexo en una fiesta de bienvenida al bebé, los rituales de nacimiento hititas sugerían hacer regalos a los niños después del nacimiento según su sexo. Un himno sumerio afirma que los bebés reciben símbolos de su género, un hacha para un niño y un huso o crisol para una niña. El Levítico 12 señala que los bebés varones y mujeres son introducidos en la comunidad en momentos diferentes, y el Génesis 17 proporciona un marcador adicional de «varón» a través de la circuncisión del octavo día.
Los niños pequeños disfrutaban de experiencias similares al permanecer cerca de sus madres, pero a medida que los niños crecían, empezaban a separarse según el género. La Biblia hebrea y las fuentes etnográficas (las que proceden de culturas que funcionan de forma similar a como nosotros entendemos las culturas bíblicas) señalan que las niñas permanecían cerca de la casa, aprendiendo a hornear el pan, preparar las comidas, hacer tejidos y sacar agua. Los niños cuidaban las ovejas, servían de mensajeros entre la casa y el campo, esquilaban las ovejas y hacían recados. A su manera, cada niño contribuía al hogar.
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A los griegos les gustaban mucho los niños pequeños. En el arte de la Grecia antigua se les representaba como niños que hacían cosas de niños y no como mini adultos, como ocurría en el antiguo Egipto y Mesopotamia. A menudo se representaba a los niños en las obras de arte y los letristas escribían poemas sobre cómo se les despertaba en mitad de la noche y se ocupaban de un bebé que lloraba. Los arqueólogos de Atenas descubrieron un «orinal» de cerámica y una urna que mostraba a un niño sentado en el orinal agitando un sonajero; aparentemente el sonajero era para mostrar que había terminado.
A nivel socioeconómico y espiritual, para los griegos era importante tener hijos. Se pensaba que las personas que morían solteras y sin hijos tenían almas atormentadas y sin resolver que podían volver a atormentar a sus familiares. Los hijos también se consideraban pólizas de seguro para la vejez; era su responsabilidad cuidar de sus padres cuando estos envejecieran. Para rendir homenaje a los mayores, los niños solían llevar el nombre de sus abuelos en una ceremonia en la que la madre del niño corría alrededor de un hogar con él en brazos diez días después del nacimiento. [Fuente: «Greek and Roman Life», de Ian Jenkins, del Museo Británico.]